겸둥이 김정겸

따뜻한 인간애: 공자의 인(仁)으로 엮는 사랑과 신뢰의 관계 공자의 인(仁) 개념은 깊고도 넓은 인간 관계의 철학으로, 오늘날에도 여전히 우리의 삶에서 중요한 가치를 지니고 있습니다. 이를 파자해 보면 ‘사람(亻)’과 ‘둘(二)’의 결합으로, 인(仁)은 단지 개인의 독립된 존재를 넘어 서로가 연결되어 있다는 점을 강조합니다. 이는 인간 본연의 속성이 서로를 사랑하고 아껴야 한다는 것을 내포하고 있습니다. 인간의 본질을 한자로 분석해 보면, “인(人)”과 “간(間)”이 만나 인간을 형성합니다. 이때의 ‘간(間)’은 ‘사이’라는 의미로, 우리 인간은 서로의 관계 속에서 존재함을 깨닫게 합니다. 우리는 혼자가 아니며, 다른 사람과의 상호작용 속에서 비로소 우리의 삶이 의미를 찾습니다. 이러한 관계에서 우리가 ..

우리가 듣는 모든 것들은 의견(opinion)이지 사실(fact)이 아니다. 우리가 무엇인가를 본 것도 눈으로 인지한 것일 뿐이지 진실이 아니다.  세상은 우리가 보는 대로만 존재하지 않는다. 우리의 눈에 비친 모든 것은 단지 인식의 결과일 뿐, 진실의 전부가 아니다. 예를 들어, 내가 손에 쥔 사과는 나에게는 분명한 사실이지만, 누군가에게는 그저 한 조각의 과일일 뿐이다. 우리가 사물을 바라볼 때, 그 자체로 존재하는 것이 아니라, 각자의 관점에 따라 해석된다. 이러한 관점의 차이는 우리의 삶을 더욱 풍부하게 만들고, 다양한 경험을 가능하게 한다. 사과와 레몬의 예를 들어보자. 사과를 든 내가 "이 사과는 정말 맛있어!"라고 외친다면, 그건 나의 주관적인 의견이다. 그러나 상대방이 레몬을 들고 "내 레..

나침판은 방향을 잡기까지 끝임없이 움직입니다. 그 이유는 나침판의 바늘이 지구의 자기장에 반응하기 때문입니다. 나침판의 바늘은 자석으로 되어 있으며, 지구는 거대한 자석처럼 작용하여 북극과 남극을 형성합니다. 나침판의 바늘은 지구의 자기장에 의해 영향을 받습니다. 바늘이 처음에는 여러 방향으로 흔들리다가, 자기장에 의해 안정된 방향으로 정렬됩니다. 또한 주변의 금속 물체나 전자기파 등 외부 요인에 의해 나침판의 바늘이 흔들릴 수 있습니다. 이러한 요인들이 바늘의 움직임에 영향을 미치기 때문에, 방향을 잡기까지 시간이 걸릴 수 있습니다. 그리고 나침판의 바늘은 물리적인 관성 때문에 움직임이 멈추기까지 시간이 필요합니다. 바늘이 움직이면서 점차적으로 안정된 위치를 찾게 됩니다.  나침반과 청춘, 방향을 찾아..

"킬링에서 힐링으로"라는 주제는 현대 사회에서의 폭력과 갈등을 넘어, 치유와 회복의 중요성을 강조하는 흐름을 나타내기 위해 사용하였습니다.  killing은 일반적으로 폭력, 갈등, 또는 부정적인 감정을 포함하는 개념으로, 개인이나 사회에 해로운 영향을 미칠 수 있습니다. 반면에 healing은 치유, 회복, 긍정적인 감정의 회복을 의미하며, 개인의 정신적, 정서적 안정과 사회적 연대감을 증진시키는 과정입니다. killing의 사회로 이루어지는 근본적인 이유는 여러 가지 복합적인 요인에 기인합니다. 첫째, 경제적 불평등으로 우선 소득 및 자산 불평등 때문입니다. 현대 사회에서는 소득과 자산의 불평등이 심화되고 있습니다. 이는 사회적 불만과 갈등을 초래하며, 킬링의 사회로 이어질 수 있습니다. 또한 정치적..

프란츠 카프카의 『변신』은 한 인간이 하룻밤 사이 벌레로 변신하는 충격적인 설정을 통해 현대인의 소외와 고립, 그리고 실존적인 고뇌를 깊이 있게 탐구한 소설입니다. 이 소설에서 벌레로 변신한 주인공 그레고리 잠자는 단순한 벌레가 아니라, 현대 사회 속 개인의 삶과 존재에 대한 심오한 은유입니다. 벌레로서의 그레고리, 소외된 현대인의 상징 그레고리가 벌레로 변신하는 순간, 그는 가족에게 버림받고 사회로부터 소외됩니다. 벌레는 더 이상 인간 사회의 일원으로 인정받지 못하고, 단지 혐오와 혐오의 대상이 됩니다. 이는 현대 사회에서 개인이 경험하는 소외와 고립감을 상징적으로 보여줍니다. 그레고리는 가족의 생계를 책임지는 가장이었지만, 벌레가 된 후에는 가족에게 부담이 되는 존재로 전락합니다. 이는 현대 사회에서..

헤르만 헤세의 알을 깨고 나오는 새처럼 헤르만 헤세의 『데미안』에서 가장 인상적인 문장 중 하나는 "새는 알에서 나오려고 싸운다. 알은 곧 세계이다. 태어나려고 하는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안 된다."입니다. 이 문장은 단순한 생물학적 현상을 넘어, 인간의 성장과 변화, 그리고 삶의 본질에 대한 깊은 철학적 성찰을 담고 있습니다. 이 문장에 생명을 불어넣어 보겠습니다."새는 알을 깨고 나오려고 몸부림칩니다. 그 알은 단순한 껍질이 아니라, 그동안 자신이 알고 있던 모든 것, 익숙했던 모든 것, 안전하다고 믿었던 모든 것으로 둘러싸인 세계입니다. 세상에 나오기 위해서는 그 모든 것을 깨부수어야 합니다. 고통스럽고 두렵지만, 새로운 삶을 향한 필연적인 과정입니다. 마치 갓 태어난 아기가 탯줄을 ..

인생이라는 무대에서 열정적으로 삶을 영위하여 많은 주목과 관심을 받았지만 돌아가는 모습은 똑 같습니다.  인기는 마치 장작불과 같습니다. 처음 불이 붙을 때의 뜨거운 열기와 빛은 모든 이의 시선을 사로잡습니다. 하지만 그 불꽃은 영원히 지속될 수 없습니다. 장작이 다 타버리면 남는 것은 연기와 재뿐입니다. 인기도 마찬가지입니다. 짧은 순간의 뜨거운 열정으로 얻은 인기는 언젠가는 사그라들기 마련입니다. 연기처럼 사라지는 인기, 열정으로 불을 지펴야인기는 마치 연기처럼 사라지기 쉽습니다. 한순간의 화려함에 취해 정작 중요한 것을 놓치고, 스스로를 관리하지 못하면 쉽게 무너져 내릴 수 있습니다. 하지만 열정으로 이룬 인기는 다릅니다. 끊임없이 자신을 발전시키고, 겸손한 자세를 유지하며 노력한다면 인기는 단순한..

다음으로 "力"과 "強"을 각각 "strength"와 "power"로 번역한 이유는 중국 철학적 사유와 영어 어원의 관계를 통해 깊이 이해할 수 있습니다.  첫째, 중국 철학적 사유에서 "力"과 "強"”力(력, strength)“은 물리적 힘이나 능력을 의미하며, 타인을 이기는 것과 관련된 개념입니다. 노자는 남을 이기는 것이 힘의 한 형태라고 보았으며, 이는 외부의 힘이나 권력을 통해 상대를 제압하는 것을 나타냅니다. 그러나 이러한 힘은 일시적일 수 있으며, 외부의 상황에 따라 변할 수 있습니다. 따라서 "力"을 "strength"로 번역하는 것은 이러한 물리적이고 외적인 힘의 개념을 잘 전달합니다.”強(강, power)“은 단순히 힘을 넘어서, 내적인 강인함과 자기 통제를 의미합니다. 자신을 이기는 ..

필자는 노자의 도덕경이 주는 지혜로움 중 33장에 대한 영어번역에 대한 동양철학적 사유로 접근해 보고자 합니다. 총 2편으로 나누어서 살펴 보겠습니다.  노자의 도덕경 33장에 “다른 사람을 아는 사람은 지혜로운 사람이고(知人者智), 자신을 아는 사람은 밝은 사람이다(自知者明). 남을 이기는 사람은 힘이 있는 사람이고(勝人者有力) 자신을 이기는 사람은 강한 사람이다(自勝者强)”라는 글귀가 있습니다. 그런데 이를 영어로 옮긴 것을 보면 다음과 같습니다.  "Knowing others is intelligence[지인자지(知人者智): 남을 아는 자는 지혜롭다] ; knowing yourself is true wisdom.[자지자명(自知者明):자신을 아는 자는 밝다.]Mastering others is str..

등 굽은 아버지, 그의 휘어진 손가락은 우리 시대 아버지의 자아상을 상징적으로 드러냅니다. 아버지는 가족을 위해 헌신하며, 때로는 자신의 꿈과 욕망을 뒤로한 채, 묵묵히 일터로 나아갑니다. 그 모습은 마치 무거운 짐을 지고 가는 듯한 인상으로, 세상의 고난과 역경을 견디며 가족을 지키기 위한 그의 결단을 보여줍니다. 아버지의 등은 세월의 무게를 고스란히 담고 있습니다. 젊은 시절의 힘찬 모습은 이제는 굽어버렸지만, 그 안에는 가족을 위해 쌓아온 수많은 희생과 노력이 담겨 있습니다. 아버지는 매일 아침 일찍 일어나, 가족의 생계를 위해 힘든 일을 마다하지 않습니다. 그 과정에서 겪는 굴욕과 고난은 그의 마음속에 깊은 상처로 남지만, 그는 결코 그 모습을 드러내지 않습니다. 오히려 아버지는 가족을 위해 웃음..